Nikolaj Bøgh (f. 1969) er cand. scient. pol. fra Aarhus Universitet, konservativ folketingskandidat og forfatter til flere historiske bøger bl.a. Hækkerup (2003) og Brødrene Møller – historien om et konservativt dynasti (2007)

Nikolaj Bøgh gør i artiklen Aksel Møllers konservatisme og politiske arv rede dels for den danske politiker Aksel Møllers konservative synspunkter dels for deres relevans for en moderne konservatisme. Aksel Møller kendes i dag som en af Det konservative Folkepartis største ikoner og eksponenter for en selvbevidst konservatisme, der var funderet i et særligt livssyn med eftertryk på forsvaret for traditionerne, det nationale og kristendommen.

Uddrag

”Aksel Møller udviklede sig op gennem 30’erne til den førende idépolitiker for det nye parti og slog bl.a. med bøgerne ”Politik” fra 1933 og ”Ungkonservatisme” fra 1936 sit navn fast som en af de væsentligste konservative idépolitikere i Danmark til dato. Bøgerne giver et godt indblik i den teoretiske konservatisme, som Aksel Møller stod for, og som han også i en række sammenhænge søgte at realisere. Det var ikke, fordi Aksel Møllers synspunkter var voldsomt nye eller tilhørte avantgarden. De var således i stort omfang på linje med forbilledet Christmas Møllers holdninger. Men den national- og socialkonservative linje, som Christmas Møller var slået ind på, raffinerede Aksel Møller og gav den en kant og en skarphed, som konservativ politik næppe har haft hverken før eller siden.”

”Rammen for de centrale nationale værdier – fædrelandet, kongemagten og kirken – var den danske stat, og staten var i det hele taget helt central for Aksel Møller, som så den som udgangspunktet for al konservativ tænkning. Staten var for Aksel Møller et entydigt geografisk og nationalt begreb, som havde en fælles fortid, der blev bygget videre på i en naturlig kontinuitet. Statens hovedopgaver var at forsvare borgerne mod fjender, at løse konflikter mellem borgerne og at levere et socialt sikkerhedsnet til de borgere, som havde forsøgt, men ikke evnede at klare sig selv”

”´Fremtiden er konservativ.´ Oplægget tager sit udgangspunkt i den enkelte borgers personlige frihed. Her er der i øvrigt i parentes bemærket en principiel forskel i forhold til holdningsprogrammet ”Fornuft og Fornyelse” fra år 2000, som indledes med en beskrivelse af balancen mellem frihed og ansvar som en central konservativ værdi. Også på andre punkter ligger dette program tættere på de traditionelle konservative værdier end det nye ´Fremtiden er konservativ.´”